首頁 > 海南仡隆人仍保留獨特風俗
海南仡隆人仍保留獨特風俗
來源：南國都市報
作者：陳曼莉 2011-02-02
仡隆人方言專著《村話民歌精選集》
東方市文化館工作人員文其登（右）和四更鎮沙村老教師李保利（左）講述當地居住的仡隆人風俗
嫁女要“哭嫁”，愛喝地瓜酒，采用撿骨葬……近日記者在昌化江下游的東方市四更鎮一帶走訪日新、沙村等多個村莊，發現仡隆人有很多風俗習慣與周邊居民不相同。
當地方言稱村話
在東方市生活的仡隆人集中新街、三家、四更三個鎮。
我們的向導，在東方市文化館工作的文其登是仡隆人，他本人喜歡唱歌、跳舞，又因工作關系，經常組織群眾性文化活動，周邊四里八鄉的鄉親們都認識他。一路上，文其登不時用仡隆話和熟人打招呼。他向記者介紹說，一聽你口中的方言，就知道你是不是仡隆人，因為仡隆話很獨特，與海南話、黎話都不相同，有的語調甚至接近于普通話。
據了解，仡隆話也稱“村話”、“謨話”，是一種兼含漢語、苗語、黎語、越南語等成分的特殊語言。關于仡隆話，曾經有學者專門做過調查研究。比如“仡隆”是倒裝詞，是“哥大”的意思，倒回來是“大哥”，這種倒裝句跟黎族方言類似。
“我們仡隆人在條件許可的情況下，是很講究生活質量的。比如說，出門一定會穿得整整齊齊。茶余飯后，老人們喜歡聚在一起唱歌、聊天，保持舒暢的心態。”文其登帶記者到東方市民族中學附近的一處空地參觀，時值中午，那里聚集著一些老人。邊上的一棵大樹上掛著塊指示牌，上面標注著“老人坐談唱歌所”，又寫有“坐談處”三個大字。文其登說，隨著人們生活水平的提高，追求高質量的生活方式，每天下午或晚上，附近的仡隆老人會聚集在這里，用仡隆話唱“村歌”。“我們這里的村歌很有特色，不同于黎歌，也不同于海南話的歌曲，主要是歌頌黨的好政策以及男女之間的美好愛情。”文其登手中有一本“村歌”集，上面有不少男女對唱表達愛意的歌曲，串詞堪稱“火辣辣”。
重視教育成美談
仡隆人重教育在當地成為美談。仡隆人的理念是“再窮也不能窮教育”，不管多苦多窮都會拼命地讓孩子們接受教育。沒錢交學費就賣糧食，賣豬仔，借高利貸，甚至是賣祖房。
四更鎮沙村李保利是名老教師，他說，過去沒普及九年義務教育，上小學的學費每年200多元，上中學的學費每年800多元，村里人借高利貸也要送孩子上學，有不少農戶接連培養出三四個大學生。現在政策好，上學不用交學雜費了，村人供孩子讀書的熱情更高了。
在四更鎮的日新村，符君政的家庭堪稱“重教”典型。今年63歲的符君政生育了6個孩子，他和妻子終身務農，賣糧食、賣豬、借高利貸，把6個孩子全部供到大學畢業。“大兒子最先考上海南大學，老二先到湛江上衛校，然后又考大學，老三到武漢上大學……”符君政說，為供孩子們讀大學，家里的負擔確實很重，但他和妻子寧肯砸鍋賣鐵，也要把孩子們全都培養成才。為給孩子們交學費，向親戚借錢、向朋友借錢，還借了很多次高利貸。家里的稻谷賣錢換了學費，沒有糧食吃，常常借別人家的米來吃。那時，家里每年養五頭肥豬，還養了很多雞，全都要賣掉供孩子讀書，過年也舍不得留一塊肉給自家人吃，只舍得花2塊錢買塊肥豬肉來炒菜。
“現在好了，孩子們全大學畢業了，借的錢也全都還清了。”符君政坐在自家新房中，自豪地說，現在的日子是“芝麻開花節節高”。
四更鎮沙村的村干部李振發說，沙村有83戶人家，共510人，雖然村子很小，每家每戶都有大學生。“孩子們都在用知識改變命運，再過10年，村里會有更大變化。”
據說，早在北宋時期，海南島就已經出了一個進士，這位進士名叫符確，是現在的東方市赤坎村人。
女兒出嫁要“哭嫁”
仡隆人的婚姻習俗也頗有特色。一般來說，仡隆人締結婚姻的過程分幾道固定的程序，按其先后可分為：說親→報命→定吉日→結婚→送嫁→回娘家六個階段。
男方如果相中了哪家的閨女，就托媒婆(一般都是由年紀較大的老婦來做的)送酒、肉、飯到女家進行口頭說親。由女方直系親屬收下，經家族內部的討論，最后又通過媒婆給男方答復。
報命也稱“紅紙合命”，即如果女方同意這門婚事，則把女子的生辰八字放入紅紙中包好，由媒婆送到男方家，然后由男方家的長輩將男方和女方的生辰八字一同送給算命先生看此二人是否可以相合。如果生辰八字相合，便可定下婚事。
所謂定吉日，即是男女雙方家族經過討論對這門婚事認可后，便請算命先生選定一個黃道吉日來舉辦婚禮。經選定的黃道吉日到來的那天，男方家要給女方家送去的一石米和兩壇酒。接到男方家送來的禮物后女方家即刻操辦婚事。而男方家則要到第二天才舉辦婚事。
迎接新娘的過程很有趣。新娘要依次向長輩哭嫁，哭嫁時所說的內容多是自己編的，多為感激父母養育之恩情、表孝心之類的話，借以表達自己對娘家的養育之恩和惜別之情、戀家之情。
文其登還記得關于哭嫁的一件趣事。他說，自己幼時看人嫁女，新娘子不哭的話，邊上的姑婆們會使勁捏她一把，提醒她要哭著表達戀家之情。然后新娘子就會一邊回頭揮著手帕，一邊念叨著自己所編的感恩之語。當時還有人因為哭不出來，被別人當笑話講。
但近些年來，哭嫁的風俗已經逐漸遠離了仡隆人的生活。
保留撿骨葬風俗
仡隆人有別于周邊居民的最大特點是，親人去世初葬后，待棺木朽爛，少則三五年，多則十年，要把親人的骨骼從墳墓中撿出來，用干凈的白布擦干凈，然后再按人的骨骼順序擺在一起，再深埋于家族墓地，立墓碑。
在昌化角一帶的村莊里，隨處可見的現象是，墳墓和院落相毗鄰。在有的村莊，村人一開院門就能看到好幾座墓碑。“我們仡隆人對生死看得開，無論走到哪里都是這樣的。”當地村民對此感到自豪。
仡隆人在埋藏去世的親人時，會給其穿上全新的衣服。如果親人在夏天去世，會給其穿單衫下葬；如果親人在冬天去世，會給其穿棉衣下葬。在采訪中，村人對撿骨葬的來歷說法不一。有人說，二次葬骨是因為擔心初葬之后骨骼融化；也有人說，是希望先人失去身子后更為輕松。他們的共同觀點是，活著的人是為死去的人著想，希望親人更“好過”一點。
過年要釀地瓜酒
吃飯時喝一杯地瓜酒，是仡隆人一直保持的生活習慣。一過臘月二十五，家家戶戶就開始釀地瓜酒或米酒，這是他們過年必備的年貨。村人認為，招待前來做客的親友，要拿出地瓜酒才體面。一些在外工作的仡隆人，一品起地瓜酒，就聯想起家鄉人過年的熱鬧氛圍。
仡隆人還特別注重穿新衣過大年，不僅小孩要穿新衣服過年，老人也一樣。過去有人家里窮，孩子們都盼望過年，為的是過年有新衣穿，當父親的會在年前挑稻谷到集上賣，換錢來買新衣服。如今日子好了，吃肉喝酒、穿新衣的愿望隨時可以實現了。
東方四更鎮日新村，符君政（左）講述當地居民仡隆人的習俗，符君政在家境困難的情況下借高利貸供養六個孩子完成學業
符君政（右）講述當地居民仡隆人的習俗，后邊是他的家人忙著打掃衛生準備過春節
相關推薦
最熱評論
驗證碼：
發表評論
