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建筑精華 海南頗具特色的建筑
來(lái)源：中華建筑報(bào)
作者：李文婷 2009-12-09
古往今來(lái)，人們對(duì)居住的感受不僅局限于對(duì)建筑、空間、環(huán)境的感受，更注重于對(duì)恬淡清雅生活境界的追求。一幅經(jīng)典的“燕子飛，綠水繞，庭內(nèi)秋千，墻外小道，更兼人聲歡笑”的人居圖，勾勒出中國(guó)人透在骨子里的家園情感和家園夢(mèng)想。
選址
對(duì)住宅的選址，海南人是極為重視的。建造房子之前，大都請(qǐng)來(lái)風(fēng)水先生看陰陽(yáng)。風(fēng)水先生通常是根據(jù)住宅型制和地勢(shì)來(lái)確定住宅的朝向。建房人挑選良辰吉日，祭祀土地爺，祭祀祖宗，然后才動(dòng)土興建。
這種帶有封建迷信色彩的民俗禮儀一直伴隨著一個(gè)家族從興旺到衰敗的全過(guò)程。在自給自足的農(nóng)耕社會(huì)里，“禮”對(duì)人們行為的約束也反映在住宅的型制上。
布局
海南傳統(tǒng)民居的型制格局一般為獨(dú)立的院落式磚瓦房，堂屋是其主體。堂屋的左側(cè)有兩個(gè)小屋，靠院墻的為廚房，另一個(gè)為雜房，雜房?jī)?chǔ)存糧食或其他物品。有的雜房也置床，子女多的家庭的女孩子常常住在其中。對(duì)著廚房的是小院門(mén)，小院門(mén)通常也蓋成瓦房式，雨季時(shí)可以在那里堆積東西。緊靠著院門(mén)和院墻的是柴火房，一般放置農(nóng)具。有的還有后院，后院如果足夠?qū)挻螅u舍亦可放置于此。
正屋在建筑結(jié)構(gòu)上有屋心墻（即屋內(nèi)將客廳與臥房分隔的墻壁）與風(fēng)頭墻（即頂風(fēng)冒雨的屋外墻）之分。正屋的客廳分為前廳和后堂，后堂靠近后院處一般用木板隔成屏風(fēng)狀（俗稱(chēng)堋）。
正屋前面可寬可窄，俗語(yǔ)稱(chēng)之為家庭小院。此院子既可作為家庭晾曬谷子或衣物的場(chǎng)地，也是家庭擺設(shè)宴席的場(chǎng)所。
堂屋是民居的主體，它比其他房屋要寬敞高大，在院落中顯得特別突出。堂屋中間為客廳，客廳里設(shè)有三殿堂，供奉祖宗神位。過(guò)年過(guò)節(jié)、婚喪大典或生辰忌日時(shí)，家庭成員都會(huì)在這里設(shè)祭行禮。平時(shí)若有貴客光臨，也會(huì)在這里接待。出嫁了的女兒回娘家一定得經(jīng)過(guò)正院門(mén)然后進(jìn)入堂屋拜見(jiàn)父母。由此可見(jiàn)，堂屋是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，只有兒子才能繼承堂屋。
海南民居這種主次分明、方正有序、錯(cuò)落有致和對(duì)稱(chēng)組合的特點(diǎn)，一定程度上與北京四合院的風(fēng)格相近。具體來(lái)講，海南民居與北京四合院的整體布局類(lèi)似，具有這樣的特點(diǎn)：主次分明（正屋為主體，橫屋為輔體）、方正對(duì)稱(chēng)（以正屋為中軸，圍繞中軸對(duì)稱(chēng)）。
可以說(shuō)，海南人所具有的固守本分、隨遇而安、謙和敦厚的性格特點(diǎn)，與這種注重布局嚴(yán)謹(jǐn)、整體和諧的民居風(fēng)格有關(guān)
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